Quellen
Für Zusammenfassung und Textgestaltung zeichnet sich René Meier , Buddhistische Gemeinschaft Schweiz, verantwortlich .
Der vorliegende Text wurde entnommen aus dem Buch "Der Buddha und sein Orden" zusammengestellt und kommentiert von Fritz Schäfer und Raimund Beyerlein, erschienen im Verlag "Beyerlein & Steinschulte". Der Verlag "Beyerlein & Steinschulte" hat freundlicherweise die Veröffentlichung von Auszügen auf dieser Internetseite gestattet.
Weiter wurden Texte aus folgenden Quellen entnommen: "P?timokkha" dem Regelwerk der Mönche, "Maha Vagga" dem grossen Buch des "Vinaya-Pitaka", "Cula Vaggha" dem kleinen Buch des "Vinaya-Pitaka", "Digha Nikaya" der Längeren Sammlung ( D 16 ), "Majjhima Nikaya" der Mittleren Sammlung ( M 70 , M 107 , M 108), "Anguttara Nikaya" der Angereihten Sammlung ( AV55 , AV73 , AV79 , AV114 , AVII21). Der P?li-Kanon besteht aus drei Körben . Der zweite Korb , der "Sutta–Pitaka" , der die Lehrreden enthält , ist uns am geläufigsten und erfährt die grösste Wertschätzung in Sri Lanka . Der erste Korb, der "Vinaya-Pitaka" der seine Wurzeln am tiefsten in Thailand verankert hat , ist uns allgemein nur ebenso flüchtig bekannt wie der dritte Korb , der "Abhidamma-Pitaka", also der Korb der Analyse, als dessen Hochburg Myanmar bezeichnet werden kann .
Dass wir aber überhaupt Kenntnis des P?li Kanon , ja des ganzen Buddhismus haben, hing wirklich an einem seidenen Faden. Ohne das Hereintragen und Hereinleuchten des unermesslichen wachen Buddha - Geistes in unsere begrenzte und beschränkte menschliche Wahnexistenz wäre sein Erlösungsgang für uns unerkannt , unbewusst und unerfahren geblieben , und damit wäre kein Ausweg aus dem Leidenslabyrinth des unendlichen Samsara offenbar geworden , keine Möglichkeit zur Löschung des Lebensbrandes gegeben .